Bogini Obiła

Obiła-Obłoca-Kalia

---

Obiła córka Stryji, Siemi, Spora i Wodo – z rodu Wodów, Świstów i Sporów. Pani karmiąca gleby i gliny, bagna i bagry – napełniająca ziemię plennością. Kalia – Pani Gleby, Pani Gliny i Karmicielką Żywego, bywa też nazywana Panią Bagienną (Bagrową). Obiła była jedną z Czterech Matek Zbóż, czyli bogiń, które zrzuciły ludziom z nieba po ziarnie pszenicy, owsa, jęczmienia i prosa, zamknąwszy je w łupinach czterech żołędzi.

---

---

OBIŁA

---

Znaczenie mian i imion oraz przydomków, i ważniejsze pojęcia wywodzone z jego miana: Obiła ma przydomki: Obłoca-Obła, Obwiła-Obwleka i Oblęga-Obleża. Również Kalia – czyli błotna, kałużna, kałowa, brudna, miękka. Wszystkie pozostałe przydomki i miana nawiązują z jednej strony do pojęć wicia, wici, wijania, powijania, uwijania, owitania – zamieszkiwania (czyli wiążą się z kręgiem pojęć wypływających z rdzenia swęt), a z drugiej strony kojarzą się z innym ciągiem znaczeń wywodzących się z pojęcia obłości – kulistości, krągłości, łukowatości, obejmowania, oblegania, ściskania, obwlekania,porastania, obłoczenia^a. Inny związek wypływa z rdzenia łokać, który wprowadza do opisu postaci bogini pojęcia oblęgania – śliskości, błota, wylęgu, leży. Obłojca – opiły, obł oka – obżarta, obłojnie – chciwie,łokacz – kałuża, łek – moczar, łokać – łykać. Dalej wywodzi się z tego połączenia związek z łąka, łęk, łekno, łuk, ług i imieniem celtyckiego bóstwa Lug. Wszystko to razem wskazuje na bliskość bogini ze Śląkwą i potwierdza jej rodowód. Wydaje się istnieć również bliski związek z istyjskim odpowiednikiem Obiły Luibegeldą i celtyckim Lugiem.

---

 „Przy Drugim Ognisku siedzieli Rokita-Bugaj i Boruta z Wiłów-Knów, Wąda z Wodycą, Siem i Obiła z rodu Simów, Dziwień-Kupała i Dziewanna z Dziewów oraz Reża-Ragana. Tu postanowiono porodzić straszliwą Poskrudę (Skrudź, Paskudę) z tej samej materii, z jakiej jest woda (czyli z płynnej płoni). Uradzono posłać ją, by się biła o Ziemię.”

---

 „… Obiła  zamieszkuje bagnisty skrawek zwany Obgwilem, Obiłopolem albo Obgliwiem, na brzegu Żywicy. Każdy z tego rodu mieszka gdzie indziej, ale tak naprawdę Obiła lubi przebywać z Siemią, Sim ze Skalnikiem, a Skalnik z Ziemiennikiem. „

---

„Niwa Simów jest porośnięta krzewami wiecznej borówki, bagna, żurawiny i bobownika. Tych roślin nie było na Ziemi, zanim ich w darze nie przyniosła z welańskiej niwy Obiła.”

---

„Kiedy Spór przyszedł z wizytą do Siemi w jej Mokrzą Dolinę, dostał w poczęstunku słodkie, gorące owoce, które Siem dobyła spod swych licznych sukien. Kiedy Spór już zjadł, Siem skrzętnie zebrała pozostałe ogryzki, ale dwie pestki wypadły i zaplątały się w trawie. Spór ukrył je między palcami prawej ręki i tym sposobem wyniósł z Mokrzej Doliny. Kiedy szedł, przez cały czas ogrzewał ziarna swoim zapładniającym oddechem. Ziarna napuchły i rozrosły się tak, że ledwo mieściły się w jego ręku. Kiedy Spór już się zbliżał do Trzygławia, spotkał Wodo-Wełma. Ten poprosił, żeby mu pokazał, co tam tak ściska w pięściach. Spór rozchylił prawą dłoń, a wtedy Wodo zalał słoną, zimną wodą z Przedmorza spoczywający tam zalążek. Z tego właśnie obficie skropionego przez Wodo-Wełma ziarna Matki Ziemi (Siemi) urodziła się Obiła, zwana także Obwiła.

Według innych, przez całą drogę cenne ziarna trzymane w ręku Spora ogrzewała swym tchem Stryja, posuwająca się u jego boku. Z tego powodu również ona jest jedną z czwórki rodziców Obiły. Obiła ma przydomki: Obłoca-Obła, Obwiła-Obwleka i Oblęga-Obleża”. Obiła jest Panią Gleby, Panią Gliny i Karmicielką Żywego, bywa też nazywana Panią Bagienną (Bagrową). Niekiedy spotyka się inny jej przydomek – Kalia, czyli Pani Kalająca. Jej narzędziem jest Samokopiąca Kopaczka. Największą cześć oddawano bogini w Obli i Hobolinie.

Obiła dała Borowiłom własne kłaki i kłącza, a także ukopała gliny, z której bogowie Boru uwili większość drzew, roślin i zwierząt. Rośliny powstały także z jej pociętego Sznura-Oczkura, który był zaczarowany. Tym sposobem jego czarowna moc wlała się w rośliny Ziemi. Wiele roślin, a niektórzy twierdzą, że prawie wszystkie, powstać miało jednak, tak jak ludzie, z uprawy Wiechcia na Równi.

Obiła była jedną z Czterech Matek Zbóż, czyli bogiń, które zrzuciły ludziom z nieba po ziarnie pszenicy, owsa, jęczmienia i prosa, zamknąwszy je w łupinach czterech żołędzi. Pozostałe trzy Matki Zbóż to Ruda-Ródź, Rada-Zboża i Księża-Chorsina. Według żerców Obiły z Obli, to ona (a nie Borowiłowie) spowodowała, że ludzie po strąceniu w Kolibę w ogóle mogli przeżyć. Ona zdradziła ludziom tajemnicę hodowli pszczół w świepiotach, tajemnicę warzenia miodu i piwa, zdradziła im, jak stawiać wnyki na dziką zwierzynę: kuny, zające i wiewiórki, a też jak się posługiwać drewnem i które leśne jagody spożywać bez obaw. Pozwoliła im zjadać mięso leśnych zwierząt, okrywać się podczas chłodu ich futrem, uprawiać rośliny. Tylko dzięki temu nie pomarli z głodu.

Żercy Obiły z Hobolina zwą ją Dawczynią Białej, Czerwonej i Niebieskiej Gliny oraz Dawczynią Żółtej, Czarnej i Zielonej Szczeciny, Panią Bagienną. Jej ojcem był według nich Spór, który zapłodnił Siemię swoim oddechem. Borowił musiał Obiłę wyciągać oczkurem z brzucha Siemi, bo nie chciała za nic wyjść. Wąda musiała zezwolić Siemi na poród w swych wodach, jako że Obiła tak była olbrzymia, iż inaczej rozerwałaby Siemię na strzępy. Czczą ją szczególnie Obłowię i Obrowie mieszkający nad rzeką Obrą, w swoich grodach Obli i Bonikowie. Wszyscy oni są potomkami bogini i króla Bardza, wywodzącymi się wprost od Olbrzymów – synów Obiły i Bardza.

Obiła jest boginią o mlecznobiałej skórze, obfitych (obłych) kształtach, bardzo łagodną i przychylną ludziom. Jako że narodziła się nie mając nic własnego, od samego początku walczyła o swoją Niwę z Ziemiennikiem, Simem i z Wądą, wydzierając każdemu z nich po kawałeczku. Kruszyła skały na drobne kamyczki i zamulała przybrzeżne wody, zamieniając je w bagry i drahwy. Owe bagry, drahwy, bielawy, bagna, moczary, igny i glinianki pozostają od tamtego czasu w jej władaniu. Pomocnikami Obiły są bogunowie Obiłuchy, z których najbardziej znani są trzej – Kłoczan, Lędowan i Pilewica, jako że brali udział w napadzie na Rokitę, kiedy Obiła chciała zostać także Królową Pszczół.”

---

„Dużo Zrostów (Roślin) i Zwierzów zrodziło się dzięki bogini Obwile. Ona swoją samokopaczką dobyła glinę z gleb będących w jej władaniu, dała również kawał swojego sznura-oczkura. Z pociętego oczkura powstały, uplecione następnie rękami Leszy-Borany, zioła i kwiaty, a z gliny różne zwierzęta ukształcone ręką Borowiła. Wszystko, co ziemskie, niezależnie od pochodzenia, zasadzono w najgłębszym zakątku Ziemi zwanym Knieją, wszystko to wykarmiło się z ręki Obiły lub z piersi Matki Siemi.”

---

„Obiła za wszelką cenę chciała zdobyć dla siebie część niw do władania. Uparcie walczyła o swój skrawek zarówno z Ziemiennikiem, jak i z własnym ojcem, Simem. Również Wodowie nie bardzo chcieli ją wpuścić w swoje niwy, zwłaszcza że zamierzyła odebrać Wądzie Płytkowodzia i Bagniska. Ponieważ Rgiełc nie chciał jej pomóc, w końcu przestała mu ulegać. Wtedy przyszedł czas Ciosna. Ciosno w dzielnych pojedynkach pokonał Ziemiennika, Skoła-Skalnika i Wełma. Sim nie chciał przeciw niemu stawać i tym sposobem Obiła otrzymała swoje miejsce pomiędzy bogami. Tych dwoje tak się polubiło, że stali się najwierniejszą z par welańskich, wzorem ładności małżeńskiej. Nigdy się nie zdradzają, zawsze starają się być razem. Jak powiadają kapłani z gromady Mudrów załabskich, im częściej Ciosno przeorywa Obiłę swoją samo-wracającą siekierką, tym dostatniejsze pożytki ona z siebie wyraja. Niektórzy dodają jednak, że nie jest do końca tak doskonale między nimi, bo po cichu, na boku, wciąż Obiła ulega Rgiełcowi. Może tak jest, a może nie, ale jakkolwiek by było, świat ma wiele pożytku ze związku Obiły z Rgiełcem.”

---

---

OBIŁA

Ród:
 Ziemowie (Simowie)

---

Zajmowany krąg:
Szósty Krąg

---

Pochodzenie:
Córka Stryji, Siemi, Spora i Wodo – z rodu Wodów, Świstów i Sporów.

---

Związki:
Ciosno-Turupit syn Runów, Peruna i Perperuny.

---

Rodzeństwo:
…

---

Dzieci, potomkowie:
Konopielka-Rosomoch (jest ingogiem – dwubytem, dzieckiem Małobogów. Konopielka jest strażniczką i opiekunką zagonów konopnych) córka Obiły i Rgła-Rgiełca.
Oblęża, która jest brzeginią – córka Obiły i…?
Weżoryg (groźny strażnik pól Zboża Wodnego czyli rgielcu-ryżu) – syn Obiły i Rgiełca.
Sitowił (strażnik sitowia o łagodnym usposobieniu) – syn Obiły i Rgiełca.

---

Postacie-wcielenia (równe miana):
Obłoca-Obła, Obwiła-Obwleka i Oblęga-Obleża..

---

Inne nazwania jego osoby (przydomki):
Kalia – Pani Gleby, Pani Gliny jest Karmicielką Żywego, bywa też nazywana Panią Bagienną (Bagrową).

Funkcje, zakres działania:
Pani karmiąca gleby i gliny, bagna i bagry – napełniająca ziemię plennością.

---

Narzędzia czarowne – oznaki władzy:
Samokopiąca Kopaczka.

---

Pomocnicy (Stworze – bogunowie):
Obiłuchy (Pilewice, Plewice, Piłowitze, Kłoczany, Kłokisy).

---

Funkcje psychiczne – uczucia, odczucia:
…

---

Patron dla:
…

---

Romanse:
Syn Runów Ciosno-Turupit długi czas nachodził Obiłę, kiedy jeszcze była wolna i nie wiedziała, czym będzie władać. Nie chciała mu za bardzo ulec, bo jej się najbardziej ze wszystkich bogów podobał Rgiełc. Dozwalała też Rgiełcowi na potajemne zbliżenia. Z ich związku narodziła się strzegąca później Konopnych Zagonów Konopielka.

Obiła za wszelką cenę chciała zdobyć dla siebie część niw do władania. Uparcie walczyła o swój skrawek zarówno z Ziemiennikiem, jak i z własnym ojcem, Simem. Również Wodowie nie bardzo chcieli ją wpuścić w swoje niwy, zwłaszcza że zamierzyła odebrać Wadzie Płytkowodzia i Bagniska. Ponieważ Rgiełc nie chciał jej pomóc, w końcu przestała mu ulegać. Wtedy przyszedł czas Ciosna. Ciosno w dzielnych pojedynkach pokonał Ziemiennika, Skoła-Skalnika i Wełma. Sim nie chciał przeciw niemu stawać i tym sposobem Obiła otrzymała swoje miejsce pomiędzy bogami. Tych dwoje tak się polubiło, że stali się najwierniejszą z par welańskich, wzorem ładności małżeńskiej. Nigdy się nie zdradzają, zawsze starają się być razem. Jak powiadają kapłani z gromady Mudrów załabskich, im częściej Ciosno przeorywa Obiłę swoją samo-wracającą siekierką, tym dostatniejsze pożytki ona z siebie wyraja. Niektórzy dodają jednak, że nie jest do końca tak doskonale między nimi, bo po cichu, na boku, wciąż Obiła ulega Rgiełcowi. Może tak jest, a może nie, ale jakkolwiek by było, świat ma wiele pożytku ze związku Obiły z Rgiełcem.

---

Wrogowie:
…

---

Przyjaźnie:
Obiła lubi przebywać z Siemią.

---

Co dobrego lub złego darował, zrobił ludziom:
Niwa Simów jest porośnięta krzewami wiecznej borówki, bagna, żurawiny i bobownika. Tych roślin nie było na Ziemi, zanim ich w darze nie przyniosła z welańskiej niwy Obiła.

Obiła była jedną z Czterech Matek Zbóż, czyli bogiń, które zrzuciły ludziom z nieba po ziarnie pszenicy, owsa, jęczmienia i prosa, zamknąwszy je w łupinach czterech żołędzi.

---

Przynależny Miesiąc:
…

---

C.D.N.

---

Źródło artykułu – Czesław Białczyński

Czesław Białczyński. Polecane księgi o mitologi Słowian, Istów i Skołotów – „Księga Tura” i „Księga Ruty” 

---

---

Tyny podległe
Tumowi Rajka-Rui

Bogowie Żywiołów:
1. Tyn Sporów-Grubów:
Spor, Sporza-Śrecza, Wołos, Rosza, Rada-Zboża
2. Tyn Simów:
Sim, Siemia-Matka Ziemia, Skalnik, Ziemiennik, Obiła

Bogowie Mocy:
3. Tyn Prowów:
Prowe, Czstnota, Prawdziwc, Sądza
4. Tyn Bożebogów-Ubożów:
Bożebóg, Uboża, Boda, Warza-Cica
5. Tyn Rgłów-Rogalów: 
Rgieł, Reża, Rgiełc, Żywia-Siwa

---

---

TYN SIMÓW (Ziemi)
Żywiołowie

---

Przynależność:
Twer Swąta, Trzem Białobogi, Tum Ruji, Tyn Simów

---

Członkowie rodu:
Sim, Siemia-Matka Ziemia, Skalnik, Ziemiennik, Obiła

---

Główność:
jednogłowy

---

Główny przybytek, miejsce przebywania:
Ziemia, Wela, Niebo

---

Atrybuty żywe:
Wierzba-Witwa i Wierzba-Iwa, Dzik i Ślimak, Bocian, Tojeść, Żurawina i Borówka Bagienna, Bobownik i Bagno, Jelonek Rogacz

---

Kamień:
Czarny Diament i Opal

---

Minerał:
Granit

---

Rzecz:
Kamień, Skałę i Ziemię

---

Maści (barwy):
Czarna (Brunatna)

---

Czerty i rezy (liczby):
Czerta 8, Liczba 17

---

Taje (guzły) i gramoty (zapisy, sjenowity, wici):
Taja Z, Gramota t

---

Niwa (symbol):
Niwa Ziemi

---

Tyn:
Dwór Skalny

---

Miesiąc:
Sierpień (Zarzew)

---

Wieńce i ofiary:
Tojeść, Żurawinę i Borówkę Bagienną, Bobownik i Bagno

---

Obrzędowy wypiek (potrawa, obiad – potrawa obiata):
…

---

 Czesław Białczyński. Polecane księgi o mitologi Słowian, Istów i Skołotów –
„Księga Tura” i „Księga Ruty”